Kebesaran dan kekuasaan Allah

KEBESARAN DAN KEKUASAAN

ALLAH SWT

A.    HADIS TENTANG KEBESARAN DAN KEKUASAAN ALLAH

Hadis 1

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي (رواه المسلم)

1.     Arti mufradat

Mengalahkan=	تغلب	Ketika menciptakan=	لما خلق
Rahmad-Ku=	غضبي	Makhluk=	الخلق

2.     Artinya :

 Dari Abu Hurairah ra. “Bahwa Nabi Saw bersabda: Ketika Allah SWTmenyelesaikan ciptaan, dia memutuskan dalam ketetapannya atas diri-Nya sehingga keputusan itu ada disisi-Nya: Sesungguhnya rahmatKu akan mengatasi/mengalahkan amarah-Ku “( HR Imam Muslim)

Hadis 2

عَنْ أَبِي هُرَيْرَ  رضى  الله  عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قال  اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي )رواه البخاري(

1.     Arti mufradat

Mendahului =

سبقت

2.     Artinya :Dari Abu Hurairah ra. Rasulullah  saw telah bersabda tentang sesuatu yang telah diriwayatkan dari Tuhannya (Allah SWT): ” Rahmadku mendahului kemarahanKu”. (HR. Bukhari)

3.     Kandungan hadis 1 dan 2

Kekuasaan dan kebesaran Allah SWT yang terkandung pada hadis ini adalah bahwa rahmat Allah SWT lebih dahulu dari pada kemarahan-Nya, artinya bahwa Allah SWT mempunyai sifat rahmad dan penyayang-Nya lebih banyak dari pada sifat marah-Nya kepada makhlukNya terutama manusia, maka ketika Allah SWT melihat hambanya manusia melakukan perbuatan yang secara tegas dilarang oleh Allah SWT, maka konsekuensinya manusia tersebut menerima balasan yang setimbal atas perbuatannya tersebut dari Allah SWT, namun karena sifat rahmad dan penyayang Allah lebih dahulu dari sifat marahnya Allah SWT tidak mengazab orang tersebut ketika juga, namun Allah SWT masih memberikan kesempatan kepada mereka untuk menyadari kesalahan yang mereka lakukan serta bertaubat dan minta ampun kepada-Nya, bahkan kesempatan itu diberikan Allah SWT bagi orang yang berdosa untuk bertaubat sampai nafas berada ditenggorokan atau ajal telah datang memanggilnya.

       Dalam riwayat yang lain juga dijelaskan bahwa jika manusia berniat berbuat suatu kebaikan malaikat telah menuliskan satu  pahalanya, dan apabila ia kerjakan sesuatu yang baik itu, maka malaikat menuliskan dua pahala baginya, namun jika seseorang berniat melakukan perbuatan dosa, malaikat belum mencatatnya sebagai perbuatan dosa, tapi malaikat  mencatatnya sebagai suatu perbuatan dosa disaat ia mengerjakan perbuatan dosa tersebut.

      Maka berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan, bahwa salah satu kebesaran Allah SWT adalah bahwa Ia telah menetapkan bahwa rahmad-Nya lebih besar dari sifat marahNya.

4.     Perilaku orang  yang  mengamalkan  hadis  tentang  kebesaran dan kekuasaan Allah

Manusia yang mengamalkan hadis selalu berprilaku menjalankan apa yang diperintahkan Allah. Sehingga apapun yang dikerjakanNya dalam hidup ini selalu berdasarkan perintah dan laranganNya. 

Hadis 3

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقال قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم كان الله ولم يكن شيئ غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيئ (رواه البخارى)

1.     Arti mufradat

Menuliskan=	كتب	Air =	الماء
		Kitab=	الذكر

2.     Artinya : Dari Imran bin husain semoga Allah meridhai keduanyaRasulullah Saw bersabda : Allah ada dan tidak sesuatupun selainNya dan tidak ada sesuatupun sebelumnya di atas air, kemudian dia menciptakan langit dan bumi dan ditetapkannya segala sesuatu dalam kitabnya( HR Bukhari )

3.     Kandungan hadis

        Allah SWT merupakan Tuhan yang qadim  yang  tidak ada awalnya, ketika itu tidak ada makhluk lain yang ada hanya Dia sendirinya sedangkan Arasy Allah SWT berada di atas air dan disaat itu juga, Allah SWT juga telah menetapkan dalam kitabnya tentang tiap-tiap sesuatu yang akan diciptakanNya, artinya kebesaran dan kekuasaan Allah SWT yang ditunjukkan oleh hadis ini adalah bahwa Allah SWT mempuyai plaining atau perencanaan yang matang dan rapi mulai dari proses terciptanya alam, manusia dan makhluk lainnya sampai datangnya hari kiamat.

Pada hadis diatas juga ditegaskan bahwa Allah benar-benar ada dan tidak ada sesuatupun yang mendahului-Nya. Dalam hal ini Rasulullah menekankan penanaman keyakinan umat Islam bahwa apapun yang ada di alam ini, tak ada yang mendahului keberadaan Allah. Selanjutnya Rasulullah menjelaskan bahwa sebelum Allah menciptakan langit dan bumi serta segala makhluk lainnya. Allah menciptakan air dan menguasainya. Pada akhir hadis ditegaskan bahwa Allah pula menetapkan segala macam ketentuan hukum yang berlaku bagi makhluk-Nya.

4.     Perilaku orang yang mengamalkan hadis tentang kebesaran dan kekuasaan Allah

Manuasia yang mengamalkan hadis di atas selalu yakin dan percaya akan kekuasaan Allah, dimana saja   yang  menurut akal manusia tidak dapat diterima, karena Allah berbeda dengan makhluk.

Hadis 4

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا (رواه أحمد)

1.      Arti mufradat

Berjumlah =	يجمع	Yang benar  =	الصادق
Segumpal darah =	علقة	Perut =	بطن
Ditiupkan =	ينفخ	Segumpal daging =	مضغة
Kebahagiaan =	سعيد	Kesengsaraan =	شقى
Didahului =	يسبق	Beberapa hasta =	ذراع
		Diakhiri =	يُخْتَمُ

2.     Artinya : Dari Abdullah bin Masud ra ia berkata : telah menceritakan kepada kami rasulullah Saw seorang yang selalu benar dan dibenarkan, sesungguhnya seseorang  kamu dikumpulkan kejadiannya dalam rahim ibunya selama 40 hari kemudian menjadi khalaqah, kemudian menjadi mudghah, kemudian diutuslah malaikat kemudian ditiupkan roh kepadanya dan diperintahkannya  kepada mereka menuliskan  empat  hal  rezkinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau bahagia. Demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia sungguh seorang  kalian benar-benar telah beramal dengan penghuni surga sampai antara ia dan surga itu hanya satu hasta, kemudian disampaikan  kepada kitab (takdirnya), maka beramal dengan amalan  penghuni  neraka maka ia akan masuk neraka, sungguh seorang kalian benar-benar  telah beramal dengan amal penghuni neraka sampai antara dia dan penghuni neraka satu hasta, kemudian disampaikan kepadanya kitab (takdirnya) maka ia beramal dengan amal penghuni surga maka ia akan masuk surga itu. (HR. Bukhari Muslim)

3.     Kandungan hadis

Dalam hadis di atas dapat dipahami   dengan kebesaran dan kekuasaanNya , Dia telah menciptakan manusia dengan proses yang sangat menakjubkan, dimana akal manusia tidak dapat mencernanya.Setiap manusia itu diciptakan dengan bentuk yang berbeda-beda dan Allah telah menetapkan reski, ajal, amal, celaka atau bahagia.

Dalam hadis di atas ada kata-kata        علق     yang berarti menempel artinya zygot yang sudah menempel di dinding rahim ibu.

Mudghah, embrio, berasal dari kata         ضغم           yang berarti mengunyah.

Jadi mudghah berarti zygote yang telah tumbuh sebesar daging yang dikunyah ketika makan (tentu menurut ukuran orang arab). Dalam embriology disebut embrio.

a.      Proses kejadian manusia di dalam rahim mulai dari nutfah (zygote), alaqah, mudghah masing-masing dalam masa 40 hari, sampai ditiupkannya roh atau nyawa oleh malaikat.

b.     Bersamaan dengan peniupan roh itu, malaikat juga diminta menuliskan empat hal bagi orang tersebut, yaitu : rezekinya, ajalnya, amalnya dan celaka atau bahagiannya.

c.      Seseorang yang dalam hidupnya selalu berbuat baik, tetapi ketika hanya satu hasta lagi menjelang akhir hayatnya, ia berbuat jahat, maka ia masuk neraka. Sebaliknya orang yang sehari-hari berbuat jahat tetapi ketika sehasta lagi menjelang akhir hayatnya ia tobat dan menjadi orang baik, maka orang itu masuk surga.

      Dapat disimpulkan bahwa dari proses penciptaan manusia sampai Allah menetapkan tentang hal-hal yang akan terjadi pada manusia, merupakan bukti kekuasaan dan kebesaran Allah SWT.

4.     Perilaku orang yang mengamalkan hadis tentang kebesaran dan kekuasaan Allah

Manusia yang mengamalkan hadis di atas dalam hidupnya selalu yakin dan percaya bahwa Allah punya kuasa atas segala sesuatu. Dimana dalam hidupnya harus percaya kepada Qada dan qadar Allah, sehingga dalam hidupnya tidak menjadi orang yang sombong dan angkuh.

     

Hadis 5

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى االله وعليه وسلم : تفكروا فى خلق الله ولا تفكروا فى الله فتهلكوا(روه البخاري)

1.     Arti mufradat

Binasalah kamu=

تهلكوا

Pikirkanlah =

تفكروا

2.     Artinya : 

“Dari Ibnu Umar semoga Allah meridhainya ia berkata : telah bersabda Rasulullah saw “Pikirkanlah olehmu  tentang ciptaan Allah SWT dan jangan kamu pikirkan tentang  zat Allah, maka binasalah kamu (HR. Imam Bukhari)

3.     Kandungan hadis

Sebagaimana telah dijelaskan pada hadis sebelumnya bahwa bukti kebesaran dan kekuasaan Allah itu sangat banyak, namun tampa dilihat dan pikirkan bukti itu tidak dapat diketahui manusia, oleh sebab itu hadis ini menegaskan agar manusia terutama umat Islam untuk memikirkan ciptaan Allah bukan memikirkan zat Allah, karena manusia tidak mampu memikirkannya

Memikirkan ciptaan Allah SWT dapat diartikan melihat, mempeljari, menganalisa, mengolah untuk kepentingan kehidupan manusia dan dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari ciptaan Allah tersebut, dengan cara demikian akan dapat menambah keimanan dan keyakinan seorang makhluk terhadap khaliknya

4.     Perilaku orang yang mengamalkan hadis tentang kebesaran dan kekuasaan Allah

Orang yang mengamalkan hadis di atas adalah manusia yang selalu berprilaku baik terhadap semua makhluk Allah, bukan memikirkan zat  Allah . Tetapi memikirkan ciptaan Allah, sehingga imannya semakin bertambah dan dekat dengan jalan yan diridhai oleh  Allah.

Hadis 6

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي والعظمة أزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته فى النار (رواه أبو داود)

1.     Arti mufradat

Pakaian-Ku =	ردائي	Sombong  =	الكبرياء
Menyaingi =	نازع	Sarung-Ku =	أزاري
		Lempar =	قذف

2.     Artinya :

Dari Abi Hurairah semoga Allah SWT meridhainya, Ia berkata : telah bersabda Rasulullah saw : Allah SWT berfirman : Sombong adalah pakaian-Ku, keagungan adalah sarung-Ku, siapapun yang menyaingi-Ku salah satu dari keduanya pasti Ku lempar ia ke neraka ( HR. Imam Abu Daud)

3.     Kandungan hadis

Setelah terlihat dan nyata bahwa yang besar dan berkuasa itu hanya Allah SWT, maka dalam hadis ini dinyatakan lebih tegas bahwa tidak satu makhlukpun yang besar dan berkuasa seperti kebesaran dan kekuasan Allah SWT, yang ada hanya Allah yang berkuasa sedangkan manusia tidak pantas mengatakan bahwa ia berkuasa apalagi menandingi kebesaran dan kekuasaan  Allah SWT, karena memang manusia tidak ada yang dapat dia lakukan dan dimiliki melainkan jika diizinkan oleh Allah SWT, dan jika Allah menginginkan mengambilnya nikmat yang Dia berikan kepada makhluknya, tidak satu orangpun yang dapat melarangnya, karena Allahlah yang lebih besar dan bberkuasa

4.     Perilaku orang yang mengamalkan hadis tentang kebesaran dan kekuasaan Allah

Manusia yang mengamalkan hadis di atas akan selalu  berprilaku taat dan patuh pada perintah Allah, karena dia selalu sadar akan keberadaan Allah. Dimanapun dia berada akan selalu ingat, bahwa Allah melihat dan mengetahui apa yang dikerjakannya.

Hadis 7

عن أبي سعيد الخليل بن أحمد القاضي قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم  : من سره أن يكون أعز الناس فليتق الله ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما فى يد الله أوثق منه بما في يده

1.     Arti mufradat

Paling mulia =	أعز	Menyukai =	سر
Lebih percaya	أوثق	Lebih kuat =	أقوى

2.     Artinya :

Bersabda Rasulullah saw “ Siapa  yang menyukai menjadi manusia yang paling mulia, maka hendaklah ia bertakwa kepada Allah SWT, siapa yang menyukai menjadi orang yang paling kuat, hendaklah ia bertawal  kepada Allah SWT, Siapa yang menyukai menjadi orang yang terkaya, maka hendaklah sesuatu yang menjadi kekuasaan Allah lebih ia percaya dari pada sesuatu yang ada ditangannya (HR. Imam Turmizi)

3.     Kandungan hadis

Dalam hadis ini ada tiga makna yang terkandung :

a.      Orang yang menginginkan  menjadi manusia yang paling mulia, maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allah SWT, karena tampa bertaqwa tidak mungkin kita mendapatkan derajat mulia di sisi Allah SWT

b.     Orang yang menginkan menjadi orang yang terkuat, maka hendaklah ia bertawakal kepada Allah, maksudnya setelah seseorang melakukan ikhtiyar dan berusaha dengan sekuat kemampuan yang dimiliki dan diiringi dengan doa, baru ikhtiyar dilakukan, dengan penuh penyerahan kepada Allah SWT apapun hasil usaha tersebut, tidak terlepas dari kehendak dan kekuasaan Allah SWT

c.      Jika menginginkan menjadi orang terkaya disisi Allah SWT, maka hendaklah ia mempercayai apa-apa yang ada dibawah kekuasaan allah SWT, lebih percaya terhadap sesuatu yang ada di tangan kita

4.     Perilaku orang yang mengamalkan hadis

Orang yang berprilaku seperti hadis di atas dalam hidupnya akan selalu taqwa dimana saja berada, tawakkal terhadap kehendak Allah dan yakin akan kebesaran dan kekuasaan Allah