WAKTU PELAKSANAAN AQIQAH

100 Janjang
by Eri Gunedi

AQIQAH
Waktu pelaksanaan aqiqah terbagi dua  yaitu waktu ada’  dan waktu qadha
Waktu ada’  adalah waktu yang tepat atau dengan kata lain dilaksanakan tepat pada waktunya. Waktu ada’ atau  waktu yang paling utama untuk mengaqiqahkan anak adalah pada hari ketujuh dari kelahiran, yakni bersamaan dengan acara mencukur serta menamainya.
Sedang waktu qadha adalah pelaksanaan kewajiban pada waktu yang lain (tertunda) karena adanya alasan syar’i. dalam kitab al-Uddah dan al-Hawi dinyatakan :
...أنها بعد السابع تكون قضاء.
…sesungguhnya aqiqah (dilaksanakan) setelah hari ketujuh (dari kelahiran bayi) adalah aqiqah pelaksanaan qadha. (Kifayatul akhyar, juz II, hal. 243)
Hal ini dinyatakan lebih tegas oleh al-Raafi’I dan ulama mazhab syafi’I lainnya :
ولا تفوت بفوات السابع. (كفاية الأخيار : 2 : 243
…(kesunatan aqiqah) tidak gugur karena berlalunya hari  ketujuh (dari kelahiran bayi) (Kifayatul akhyar, juz II, hal. 243)
Pendapat (qaul) mukhtar, yakni pendapat terpilih para ulama dari kalangan mazhab Syafi’I menyatakan bahwa waktu pelaksanaan aqiqah masih berlaku pasca hari ketujuh dari kelahiran bayi dengan urutan sebagai berikut :
Jika pada hari ketujuh masih belum mampu, maka aqiqah boleh dilaksankan ketika  masa nifas si ibu bayi berakhir.
Jika sampai masa nifas si ibu bayi telah berakhir dan belum mampu, maka aqiqah boleh dilaksanakan hingga berakhirnya masa menyusui.
Jika masa menyusui telah berakhir dan belum mampu mengaqiqahkan juga, maka aqiqah dianjurkan agar dilaksanakan hingga anak berusia tujuh tahun.
Jika usia tujuh tahun bagi sianak telah terlewati dan belum mampu mengaqiqahkan, maka dipersilakan mengaqiqahkannya sebelum dewasa (baligh)
Jika anak telah berusia dewasa, maka gugurlah kesunantan aqiqah bagi orang tuanya dan dipersilakan sianak untuk mengaqiqahkan dirinya sendiri.
Demikianlah urutan waktu pelaksanaan aqiqah menurut qaul mukhtar  yang diterangkan oleh Imam Taqiyuddin dalam kitabnya   (Kifayatul akhyar, juz II, hal. 243)