Materi Kisi-Kisi UAMBN B.Arab Keagamaan 2015/2016

Materi Kisi-Kisi UAMBN B.Arab Keagamaan 2015/2016

Materi		No	Indikator
التَرْكِيْب	الـمَوْضُوْع
1.    حُرُوْفُ اْلـجَرِّ 2.    مُبْتَدَاء مُؤَخَّر 3.    جُمْلَة اِسْمِيَّة 4.    اِسْمُ الاِشَارَة 5.    إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا 6.    أَفْعَالُ الْخَمسَة 7.    النَعْت 8.    إسْمُ التَفْضِيْل 9.    تَصْرِيْف الْفِعْل 10.   مَفْعُوْل لِأجْلِهِ 11.   مَفْعُوْل مُطْلَق 12.   إستفهام 13.   مَصْدَر 14.   قَصَر 15.   التَشْبِيْه 16.   الــمَجَاز	1.    التعارف 2.    الحياة العائلية 3.    المهنة والهواية 4.    الشباب والعمل 5.    نظام المدرسة 6.    مسجد المدرسة 7.    أهمية القرآن 8.         الحياة الدينية 9.        من أخلاق الرسول 10.    التجارة الخارجية 11.    أهمية اللغة العربية 12.    الوطن العربي	1	Melengkapi dialog rumpang dengan ungkapan yang tepat
		2	Melengkapin dialog rumpang dengan kata tanya yang tepat
		3	Menentukan sinonim (مرادف) dari kata yang bergaris di bawah
		4	Menentukan gagasan dari sebuah paragraf
		5	Melengkapi kalimat rumpang dengan huruf jarr yang tepat
		6	Menentukan informasi dari sebuah wacana
		7	Menentukan struktur Mubtada’ Muakhkhar jumlah ismiyah
		8	Mencocokkan gambar dengan kalimat yang sesuai
		9	Menyusun kata acak dengan struktur jumlah ismiyah
		10	Menyusun kalimat acak
		11	Melengkapi dialog rumapang dengan kata yang tepat
		12	Memilih makna kata yang bergaris di bawah
		13	Melengkapi kalimat rumpang dengan isim isyarah yang tepat
		14	Mencocokkan gambar dengan jenis pekerjaan
		15	Menjawab pertanyaan sesuai informasi wacana yang ada
		16	Menyusun kata acak dengan menggunakan إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا
		17	Menentukan antonim  ( ضِدّ ) kata yang bergaris di bawah
		18	Melengkapi dialog rumpang
		19	Menentukan pokok pikiran (فِكْرَة رَائِسِيَّة ) dari wacana
		20	Menentukan informasi tersirat dari wacana
		21	Melengkapi kalimat rumpang dengan kata
		22	Menentukan fungsi أَنَّ dalam sebuah kalimat
		23	Melengkapi kalimat rumpang dengan Af’al al-Khamsah
		24	Menentukan kalimat dengan gambar yang cocok
		25	Melengkapi kalimat rumpang dengan na’at
		26	Menyusun kata acak
		27	Menentukan perubahan mashdar muawwal  menjadi mashdar sharih
		28	Menentukan tema dari dialog
		29
		29	Menentukan makna dan gagasan secara tepat
		30	Menyusun kata acajk
		31	Menentukan kandungan yang berisi struktur isim tafdhil
		32	Membuat bahasa arab dari kalimat sederhana yang mengandung isim tafdhil
		33	Menterjemahkan kalimat kebahasa indonesia
		34	Melengkapi kalimat rumpang dengan fi’il yang sesuai
		35	Melengkapi kalimat rumpang dengan kata yang sesuai
		36	Menentukan kalimat yang cocok dengan gamabar
		37	Menentukan jabatan kata  (i”rab) dari kalimat yang digaris bawahi (maf’ul liajlih)
		38	Menentukan kalimat yang mengandung struktur maf’ul liajlih
		39	Menentukan jabatan kata  (i”rab) dari kalimat yang digaris bawahi (maf’ul mithlak)
		40	Menentukan tema wacana
		41	Menentukan tema (tersirat dari wacana
		42	Menentukan makna kosa kata yang bergaris di bawah
		43	Menentukan pokok pikiran utama (فِكْرَة رَائِسِيَّة )dari wacana
		44	Melengkapai kalimat rumpang dengan kata tanya
		45	Melengkapi kalimat rumpang dengan isim yang sesuai
		46	Memilih sinonim ( مُرَادِف ) kata
		47	Menentukan kalimat yang sesuai dengan gambar
		48	Menentukan Adad Qashar  dari sebuah kalimat
		49	Menentukan musyabbah bih  dari sebuah kalimat
		50	Memilih kalimat yang mengandung majaz

1.       Huruf Jarr

إِلَى	Ke, kepada, sampai		بِـــــــــ	Di, dengan, karena
أَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ أَرْسَلَ اللهُ مُحَمَّدًا إِلَى النَّاس			أَسْكُنُ بِالمَدِيْنَةِ نَكْتُبُ بِالْقَلَمِ
عَلَى	Kepada, di atas		عَنْ	Dari, tentang
نَزَلَ الْوَحْي عَلَى الرَّسُولِ أَنَامُ عَلَى السَّرِيْر			بَيْتِي بَعِيْدٌ عَنِ الْمَدْرَسَةِ نَتَكَلَّمُ عَنْ هَذِهِ الآيَة
فِي	Di, di dalam, pada		كَــــــ	Seperti
فِيْ الْفَصْلِ طُلَّابٌ أُصَلِّي فِيْ الْمَسْجِدِ			لِي هِوَايَات كَثِيْرةُ كَالْقِرَاءَةِ العِلْم كَالْنُّورِ
لِــــــــ	Untuk, kepunyaan		مِنْ	Dari, berasal dari, termasuk
الخَادِمَةُ تَطْبُخُ لَنَا الطَعَام لِمَنْ هَذَا الْكِتَاب؟			هُوَ مِنَ القَااهِرَةِ نَدْرُسُ مِنَ السَّاعَةِ السَّابِعَة

2.       Mubtada Muakhkhar

الأمَثِلَة	مرفُوْعَات الأَسْمَاء	رقم
خَالِدٌ طَالِبٌ الـمُدَرِّسُ جَالِسٌ	الـمُبْتَدَأ وَ الْخَبَر Muftada dan khabar	1
عِنْدِي صَدِيْقٌ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَعْيَادٌ	الخَبَر الـمُقْتَدَم و الـمُبْتَدَأ الـمُؤَخَّر Khabar muqaddam dan muftada muakhhar	2

3.       Jumlah Ismiyah

4.       Ism isyarah

5.    الأسْمَاء الإشَارَة

الـمُؤَنَّث (perempuan)		الـمُذَكَّر (Laki-laki)
Jauh	dekat	jauh	Dekat
تِلْكَ	هَذِهِ	ذَلِكَ	هَذَا

6.       Inna dan saudaranya

7.       Fi’il yang lima

8.       Na’at

النَعْت	الـمـَنْعُوْت
عَاقِـــــلٌ عَاقِلُـــــوْنَ عَاقِلــَانِ	طَالِـــــــبٌ طَالِبُـــونَ طَالِبَــانِ	المَرفُوْع
عَاقِـــــلًا عَاقِلِــيــْنَ عَاقِلــَيـــنِ	طَالِـــــــبًا طَالِبِـــــيـْنَ طَالِبَــيْــنِ	المَنْصُوْب
عَاقِـــــلٍ عَاقِلِــيــْنَ عَاقِلــَيـــنِ	طَالِـــــــبٍ طَالِبِـــــيـْنَ طَالِبَــيْــنِ	المَخْفُوْض

9.       Ism tafdhil

إسم التفضيل

الأمثلة لإسم التفضيل

1.       المكتبة العامة اوسع من مكتبة المدرسة

2.       تلك الحجرة أضيق من هذه الحجرة

3.       المكتبة الدولية من أكبر  المكتبات فى إندونيسيا

4.       المكتبة من أكبر الحجرات فى مدرستنا

5.       الحجرات الكبرى فى المكتبة للنسخ

ملاحظة

‌أ.       إسم التفضيل اسم مصوغ على وزن "افعل" للدلالة على ان شيئين اشتركا فى صفة وزاد احمدهما على لآخر فيها

‌ب. إذا كان حجردا من "أل" يجب إفراده وتذكيره

‌ج.  إذا كان محلى بأل وجبت مطابقته لموصوفه

إذا كان مؤنثا فهو على وزن فعلى مثل "الحجرات الكبرى"

10.   Tashrif fi’il

مبتداء (ضمائر)	خبر (مضارع)	مبتداء (ضمائر)	خبر (مضارع)
هُوَ	يَدْرُسُ	أَنْتُمَا	تَدْرُسَانِ
هُمَا	يَدْرُسَانِ	أَنْتُمْ	تَدْرُسُوْنَ
هُمْ	يَدْرُسُوْنَ	أنْتُنَّ	تَدْرُسْنَ
هِيَ	تَدْرُسُ	أَنَا	أَدْرُسُ
هُنَّ	تَدْرُسْنَ	نَحْنُ	نَدْرُسُ
أَنْتَ	تَدْرُسُ

11.   Naf’ul li ajlih

الأمثلة للمفعول لأجله

1.           يزور سفيان بوجور بحثا عن الهواء.

2.           أنا أخذ معي مظلة خوفا من المطر.

3.           يبقى أحمد في البيت طلبا للراحة.

4.           أنت تفضل القراءة رغبة في العلم.

5.           لاتقتلوا أولادكم خشية إملاق.

ملاحظة

المفعول لأجله هو اسم منصوب يبين سبب الفعل وعلة حصوله

Maf’ul liajlih adalah isim mansub yang menyebabkan terjadinya perbuatan

قُمْتُ إِكْرَامًا لَكَ

“saya berdiri karena memuliakanmu”

12.   Maf’ul muthlaq

أمثلة

أ‌.        1. أبدعت الطبقة الوسطى في الصناعات إبداعا

2. أدى المعرض دوره أداء

ب. 3. اهتمت الحكومة الإندونيسية بالشؤن التربوية اهتماما كبيرا

4. استقبلت إندونيسا المستشمر الأجنبي استقبالا حارا

5. تطورت الصناعة تطورات

6 . قرأ التلاميذ القران قراءتين

1.    المفعول المطلق اسم منصوب مأخوذ من لفظ الفعل Maf’ul muthlaq adalah ism mansub yang diambil dari lafaz fi’il sebelumnya اهتمت الحكومة الإندونيسية بالشؤن التربوية اهتماما

13.   Istifham (kata tanya)

Diantara huruf istifham adalah

هَلْ ( apakah )– مَنْ (Siapa  ) – مَا ( apa )– مَاذَا ( apa ) - لِــمَاذَا ( kenapa)

14.   Mashdar

مَصْدَر الثلاثي المجرد

المَاضِي	المُضَارِع	المَصْدَر
كَتَبَ	يَكْتُبُ	كِتَابَةً
رَسَمَ	يَرْسُمُ	رَسْمًا/الرَسْم
طَبَخَ	يَطْبَخُ	طَبْخًا/الطَبْخ

15.   Qashar

آدَاتُ\حُرُوْفُ اْلقَصْر huruf qashar:

1.     النفي والاستثناء: لَا اِلهَ إِلاَّ الله

2.     إنما : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ

3.     العطف بـ "لا" أو "لكن" أو "بل"

16.   Tasybih

-       أمثلة تشبيه

1.        محمد كالنور في الهداية.

الــمُشَبَّه	اَدَاةُ التَّشْبِيْه	الـمُشَبَّه بِه	وَجْهُ الشَّبَه
محمد	كـــــــ	النور	في الهداية

Tasybih

A.    Pengertian Tasybih

Tasybih adalah menyerupakan sesuatu dengan sesuatu yang lain karena memiliki kesamaan sifat di antara kedua hal tersebut, dengan menggunakan adat (alat) tasybih, baik disebutkan maupun tidak.

B.     Rukun-rukun Tasybih

1.  Musyabbah (sesuatu yang hendak diserupakan)

2.  Musyabbah bih (sesuatu yang diserupai)

3.  Wajhus syibhi (sifat yang terdapat pada kedua hal itu)

4.  Adaatut tasybih (huruf/kata yang menyatakan penyerupaan)

C.    Pembagian Tasybih

1)  Tasybih mursal

Tasybih mursal adalah tasybih yang adat tasybihnya disebutkan, contoh :

أَنَا كَالمَاءِ إنْ رَضِيتُ صَفَاءًا وَإذَا مَا سَخِطْتُ كُنْتُ لَهِيبًا

Huruf yang bergaris bawah adalah salah satu adat tasybih yakni كَ

2) Tasybih muakkad

Tasybih muakkad adalah tasbih yang adat tasybihnya tidak disebutkan, contoh :

أينَ أزْمَعتَ أيُّهَذا الهُمَامُ    نَحنُ نَبتُ الرُبَا وأنتَ الغَمَامُ

“kemanakah tuan hendak menuju, wahai Raja yang pemurah? Kami adalah tumbuh-tumbuhan pegunungan dan Tuan adalah mendung”

Dalam bait ini adat tasybih tidak disebutkan, karena penyair ingin menunjukkan bahwa musyabbah adalah musyabbah bih itu sendiri. Oleh karena itu ia tidak menyebutkan adat tasybih yang memberi kesan bahwa musyabbah lebih lemah dari musyabbah bih.

3) Tasybih mujmal

Tasybih mujmal adalah tasybih yang tidak disebutkan wajh syibhnya, contoh:

وَكَأَنَّ الشَمْسَ المُنِيرةَ دِينَارٌ جَلَّتهُ حَدَائِدَ الضَرَائِبِ

“Matahari yang bersinar itu bagaikan dinar yang tampak kuning cemerlang yang ditempa besi cetakannya”

Penyair menyerupakan matahari ketika terbit dengan dinar yang baru saja selesai dicetak. Ia tidak menyebutkan wajah syibhnya dan hanya mengandalkan kita untuk menangkapnya sendiri, yakni warna kekuning-kuningannya yang mengkilat.

4) Tasybih mufashal

Tasybih mufashal adalah tasybih yang disebutkan wajah syibhnya, contoh:

العَالِمُ سِرَاجُ أُمَّتِهِ فى الهِدَايَةِ وتَبْدِيدِ الظَّلاَمِ

“orang berilmu itu pelita bagi umatnya dalam memberi petunjuk dan menghilangkan kegelapan”

Kalimat yang bergaris bawah di atas adalah wajh syibhnya. Wajh syibhnya dijelaskan dan dirinci.

5) Tasybih baligh

Tasybih baligh tasybih yang tidak disebutkan wajah syibh dan adat tasybihnya, contoh:

أينَ أزْمَعتَ أيُّهَذا الهُمَامُ    نَحنُ نَبتُ الرُبَا وأنتَ الغَمَامُ

“kemanakah tuan hendak menuju, wahai Raja yang pemurah? Kami adalah tumbuh-tumbuhan pegunungan dan Tuan adalah mendung”

Penyair tidak menyebutkan adat tasybih dan wajh syibhnya, karena akan memberi kesan bahwa musyabbah lebih lemah dari musyabbah bih, dan memaksakan bahwa kesamaan sifat dari kedua hal itu hanya pada satu sifat, dan tidak pada sifat yang lain

17.   Majaz

Hakikat dan Majaz

Hakikat adalah lafadz yang menunjukkan makna asli. Sedang majaz adalah lafadz yang tidak menunjukkan makna asli. Contoh:

الأسد : الحيوان المفترس (الحقيقة)

                 الرجل الشجاع (المجاز)

Majaz dibagi menjadi tiga yaitu majaz lughawi, mursal, dan aqli.

 Majaz lughawi adalah lafadz yang digunakan bukan makna sebenarnya, karena ada hubungan disertai karinah yang mencegah peletakkan makna sesungguhnya. Karinah adalah kata yang mencegah peletakkan makna asli.

قَامَت تُظَلِّلُنِي مِن الشَّمسِ          نَفسٌ أحَبُّ إليََّ مِن نَفسِي

قَامَت تُظَلِّلُنِي وَمِن عَجَبٍ شَمسٌ تُظَلِّلُنِي مِن الشَّمسِ

“Telah berdiri menaungiku dari teriknya matahari, seorang yang lebih aku cintai daripada diriku sendiri. Ia telah menaungiku, amat mengherankan, bila ada matahari menaungiku dari teriknya matahari”

Kata assyamsu pada baris kedua bait kedua menyatakan dua makna. Makna pertama adalah makna majazi berarti orang yang bercahaya wajahnya, yang menyerupai kecemerlangan matahari, sedang makna kedua adalah makna hakiki, yakni matahari yang ada di langit. Bila diperhatikan, makna majazi dan makna hakiki ini berkaitan. Kaitan/hubungan kedua makna tersebut disebut dengan musyaabahah (saling menyerupai).

 Majaz Aqli

Menyandarkan fi’il atau kata yang serupa kepada apa yang bukan perbuatannya. Karinahnya seperti majaz lughawi, yakni menghalangi peletakkan/penyandaran makna sebenarnya. Penyandaran dari majaz aqli adalah penyandaran pada sabab fi’il, waktu fi’il atau mashdarnya, atau penyandaran fa’il pada maf’ulnya, atau sebaliknya maf’ul pada fa’ilnya.

نَهَارُ الزَّاهِدِ صَائِمٌ وَلَيلُهُ قَائِمٌ

“Siangnya Zahid berpuasa dan malamnya berdiri (shalat)”

Dalam syair ini, puasa disandarkan kepada siang, bukan kepada Zahid di mana ia adalah pelaku. Padahal siang itu tidak berpuasa yang berpuasa adalah orang yang hidup pada siang itu. Dan berdiri shalat disandarkan kepada malam. Padahal malam itu berdiri, tap yang berdiri adalah orang yang shalat pada malam itu. Jadi, pada syair ini fi’il/kata yang serupa dengannya disandarkan pada kata yang bukan tempat sandaran sebenarnya. Penyandaran majaz aqli dalam syair ini adalah waktu fi’il.

 Majaz Mursal

Majaz mursal adalah kata yang digunakan bukan pada makna asal, karena tidak ada hubungan musyabahah, dan karinahnya menghalangi pemahaman makna asli.

Hubungan makna hakiki dan makna majazi dalam majaz mursal ini ada beberapa, yakni :as-sababiyyah, al-musabbabiyyah, al-juz’iyyah, al-kulliyah, al-mahaliyyah, al-haliyyah.

قال تعالى : وَيُنَزِّلُ لَكُم مِن السَّمَاء رِزقًا .........

“... dan menurunkan untukmu rizki dari langit”

Yang dimaksud rizki pada ayat ini adalah hujan. Rizki tidak diturunkan oleh Allah dari langit, melainkan air hujan, di mana dengan air itu tumbuh-tumbuhan menjadi hidup dan menjadi sumber rizki bagi kita. Demikianlah, maka rizki adalah musabbab/akibat dari turunnya hujan. Jadi hubungannya adalah al-musabbabiyyah.

Balaghoh Majaz Mursal dan Aqli

Jika kita perhatikan contoh-contoh majaz mursal dan majaz aqli di atas, kebanyakan majaz itu mengemukakan makna singkat. Seperti contoh berikut :

هَزَمَ القائِدُ الجَيشَ (komandan itu menyisihkan pasukan musuh)

Keringkasan ungkapan tersebut adalah salah satu jenis balaghoh.

Di samping itu, dalam majaz mursal ada kemahiran memilih titik singgung antara makna asli dan majazi, seperti menyebut intelijen dengan mata, menyebut telinga dengan orang yang mudah tersinggung, dan contoh lainnya. Atau dalam majaz aqli ada penyandaran sesuatu kepada sebabnya, tempat dan waktunya karena balaghoh memang mengharuskan pemilihan sebab yang kuat, tempat dan waktu yang khusus juga.

Dan jika kita perhatikan lagi, kebanyakan majaz mursal dan aqli menggunakan ungkapan yang mubalaghoh (berlebih-lebihan) dan berpengaruh, menjadikan majaz itu menarik hati. Seperti contoh berikut :

لَستُ أدرِي أهُوَ فى أنفِهِ أم أنفُهُ فِيهِ

“saya tidak tahu apakah ia yang berada di hidungnya, ataukah hidungnya yang ada pada dia”

Dalam buku referensi penulis, disebutkan bahwa majaz mursal masuk bagian dalam majaz lughawi.